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  • 新唯识论三论判

    执心,遑论真理耶。  第七十页云:及世亲造《百法》等论并《三十颂》,遂乃建立唯识。  圆成实性,体绝名言,不可言唯,不可言识。今言唯识者,就依他起中说耳。是故《百法论》曰:“一切法无我。”一切法中,...不许古德建立唯识,只许自己建立辟翕,而不许古德建立八识耶?不责自己之不能,以此宗旨,仰寻圣典,而独责时人之不能以此宗旨,明己所宗,岂非明于责人,昧于责己耶。信能以此宗旨钻研至教,则知凡我所言之平易者,...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩提心影:法教篇(五)

    真空不空”的妙用才对。  《解深密经》、《密严经》、《楞严经》,这些经的中心点,就是要建立唯识的道理。“识”,虽然有八个,而一般人对七八二识,最难明了。依我底见解,唯识的学说,较之“真如与般若”,要得乎...阿含》大教,实建立“业果不亡”之基石也。  综上所说,吾人弘法,当依佛陀为模范,初则以业果示人,次则明三世流转,再次则高竖一心,最后扫荡一切情执。此为说法之次第,余常引一譬喻以明之:“业果如基石,唯识...

    慈航法师

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